USKONPUHDISTAJAT

LUTHER JA KIRKKOISÄT

Kirkkoisä Luther ja muut katolilaisuudesta eronneet kirkonisät yrittivät epätoivoisesti puhdistaa sen opin ja opetuksen, jonka katolilaiset asettivat itselleen alkuseurakunnan jälkeen.

Lutherin vanhurskauttamisoppi oli "armonsalvaa synteihin", joita ei koskaan hylätty ja siksipä Luther kehoitti kirjeessään 1.8.1521 "Ole syntinen ja tee syntiä rohkeasti, mutta usko vielä rohkeammin. Synti ei erota meitä Hänestä, vaikka sortuisimme haureuteen tai murhaan tuhansia ja tuhansia kertoja päivässä". 
"Sillä teidän keskuuteenne on pujahtanut eräitä ihmisiä...jumalattomia, jotka kääntävät meidän Jumalamme armon irstaudeksi" Juud.4

Luther opettaa tunnustuskirjoissa uskovan olevan samalla kertaa syntinen ja pyhä. Vaikka uskova pyytäisi ja uskoisi syntinsä anteeksi, niin silti perisynti on jatkuvasti hänessä, -ja jää häneen myös asumaan kuolemaan saakka. Näin ollen Luther tyrmää uuden testamentin opetuksen uskovan pyhityksestä, siitä uuden liiton keskeisestä opista- velvollisuudesta ja kuuliaisuudesta olla Hänessä ja  vaeltaa Yeshuassa Messiaassa... sillä "ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Herraa" Heb 12:14.

Paavali kysyy kirjeessään Roomalaisille: Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi? Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä? Rm 6:1
Ja Paavali myös kiittää Herraa siitä, että uskovat ovat sydämestään tulleet kuuliaisiksi sen opin muodolle, jonka johdossa ovat, ja että he ovat synnistä vapautetut vanhurskauden palvelukseen... ja myös että synnistä vapautettuina teidän hedelmänne on pyhitys ja sen loppu on iankaikkinen elämä, Rm 6:17-18, 22.

Luther piti Jaakobin kirjeitä "olkikirjeenä", joka opettaa väärin uskon ja tekojen suhteesta. Luther ei ymmärtänyt hyvän vaelluksen hedelmiä, eikä sitä, mitä, pyhä elämä saa uskovissa aikaan.
"Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsllään olevan uskon , mutta hänellä ei ole tekoja"? "Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa"? "Usko ilman tekoja on kuollut" "Näytä sinä uskosi ilman tekoja, niin minä teoista näytän sinulle uskon" Jaak: 2:14,18,26
Syntisyytensä ja syntisen elämänsä vuoksi hän vastusti myös Hebrealaiskirjettä, joka opettaa hänen mukaansa väärin parannuksesta. Myös Ilmestyskirja oli hänelle tuskin lainkaan kristillinen kirja.

Keskiajan kirkkoisät eivät todellakaan tulleet uskoa puhdistamaan, vaan pikemminkin saastuttamaan. Lutherin opetuksessa kaikki, mitä uskova tekee on syntiä ja myös hyvät teot ovat sen mukaan syntiä, koska paha asuu hänessä!
Paavali sitävastoin opetti että - uusi ihminen on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen Efe 4:12

Johannes krjoitti että ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä, eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. I Joh.3:9-10.

Me tiedämme, ettei Jumala kuule syntisiä; vaan joka on jumalaapelkääväinen ja tekee hänen tahtonsa, sitä hän kuulee. Joh 9:31.

Apostoisen opetuksen mukaan uskovat eivät elä synnissä, vaan päinvastoin kuin kirkkoisät, - apostolit ja seurakunnan kaitsijat kehoittivat toistuvasti luopumaan synnistä ja pukeutumaan nuhteettomuuteen ja Herran pyhyyteen.

Kirkkoisät ja olivat harhaantuneet eivätkä koskaan ymmärtäneet uskon syvällistä sanomaa, - sitä että vanhurskautuminen ja pyhitys - synnistä pois kuolleina -vapautuminen- tapahtuu Yeshuassa Messiaassa.

Sentähden...Herra kehottaa kutsuttuja omiansa - valittuja eroamaan heistä, -siis kaikista kirkkokunnista ja lahkoista joilla on "toinen Jeesus", "toinen evankeliumi" ja jotka vääriä oppeja opettavat "Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen (porttokirkon) vitsauksistansa".  Ilm.18:4

"Opetuslapset kysyivät: Mikä on sinun tulemuksesi ja maailmanlopun merkki? Silloin Yeshua vastasi heille: KATSOKAA ETTEI KUKAAN TEITÄ EKSYTÄ" Matt.24:3-4