KRISTITTY JA RISTI

KRISTITTY

"Kristinusko on kannattajamäärältään maailman suurin Uskonto. Sen kannattajamäärä on 2,4 miljardia, eli vajaa kolmasosa maailman väestöstä. Kristinuskoa tunnustavaa tai kristilliseen kirkkokuntaan kuuluvaa henkilöä (Luettelo kristinuskon suuntauksista) kutsutaan nimellä kristitty. Nimi tulee kreikankielen sanasta voideltu- Χριστός-eli Kristus".

Kristitty sana on "keksitty ja kehitetty" katolisen kirkon toimesta mukailemaan "ristiä ja kristusta".
Apostolien teoissa (Apt.11:26) "Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi" on väärennös ja katolinen valhe, ja tätä kohtaa on "peukaloitu". Alkukielellä (hebrea/aramea) se on tarkoittanut uskovia, eli Yeshua Messiaan seuraajia. Turkin kielisessä UT:ssa samainen nimitys on ymmärretty kääntää oikein eli "Messiaan seuraajiksi". Tuossa vaiheessa elettiin vuotta 40-45 jaa. ja vielä ei todellakaan ollut mitään tietoa mistään kristityistä eikä kristillisyydestä. Kristillisiä nimiä alettiin käyttää vasta 300-400 luvulla, kun katoliset tulivat valtaan ja väärensivät raamatun tekstejä. UT:n käännöksistä tulisi poistaa kaikki katolisten lisäykset, väärät nimet ja ristit, jotka johtavat harhaan ja ovat valhetta. Myöskään Pyhät kirjoitukset (VT) eivät tunne nimeä jeesus, kristitty tai risti ja ne eivät sanallakaan viittaa näihin valheisiin.

And it was in Antioh that the talmidim where first called Ma´aminim HaMeshichiyim (Messianic Believers).  Orthodox Jewish Bible (OJB)

Also it was in Antioch that the talmidim for the first time were called "Messianic" The Complete Jewish Bible (CJB)

Luukas, Apt:n kirjoittaja oli juutalainen ja kirjoitti sen omalla äidinkielellä. Miten kreikankielinen sanaväännös "kristitty" olisi yhtäkkiä putkahtanut hänen kirjoituksiinsa? Antiokia ja monet pakanain seurakunnat olivat juutalaisen Paavalin perustamia ja seurakuntiin kuului huomattavasti juutalaisia. Sanomaa paikkakunnille vietiin juutalaisuudesta käsin. On valheellista puhua ja kirjoittaa kristityistä, kun koko sanaa (Χριστός-eli Kristus), josta väännös kristitty tuli, ei tuohon aikaan oltu vielä "keksitty". Kuten aiemin jo kerroin, niin kristitty nimi väärennettiin siinä vaiheessa, kun kirjoitukset yhdistettiin pakanoille sopivaksi testamentiksi.

Kristinusko on väkevin ja valheellisin uskonto maailman uskontojen joukossa ja se on maailman suurin huijaus. Kristinusko on jakaantunut ja pirstoutunut useisiin eri suuntauksiin. Katolinen äitikirkko ja heidän protestanttiset tyttäret sekä ns.vapaat suunnat opettavat ja tulkitsevat kaikki eri tavoin raamattua. Kristittyjen tavat palvella Jumalaa ja koko heidän maanpäällinen oleminen poikkeavat täysin alkuseurakunnan elämästä.
He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä!

"Ja koska he eivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua, niin Jumala lähetti heille väkevän eksytyksen, niin että he uskoivat valheen". II Tess.2:10,11.
Suurin osa kristityistä ei näe, vaan uskoo valheen, jota kirkoissa ja lahkoissa saarnataan. Vain harvat heistä lopulta ymmärtävät mistä on kyse. "Monet ovat kutsutut, mutta harvat ovat valitut". Matt.22:14.
Niille, jotka kuulevat totuutta, ymmärtävät ja näkevät - kuuluu kehoitus: "Lähtekää sieltä ulos te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi, ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa" Ilm.18:4

Yksikään totuudelle kuuliainen ei ole "kristillinen kristitty", vaan Yeshua Messiaan seuraaja, veli- ja opetuslapsi. Messiaan seuraaja ei vaella kristillisten valheoppien mukaan, vaan hengen opettamana totuuden opetuksen mukaan. Yeshua Messiaan nimessä kokoontuneilla ja heidän yhteisillä rakkauden aterioillaan ei ole mitään yhteistä kristillisten seurakuntien kanssa. Uskon ja luotan siihen, että Yeshua kyllä pelastaa eksyneet lampaat omaan tarhaansa. Luuk.15:4-7  ...hän etsii kadonnutta, kunnes hän sen löytää!
"Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä" Matt.18:20


RISTI 

"Risti on kristillisen uskon tärkein tunnus ja kaikkien kristittyjen yhteinen tunnus. Teloitusvälinettä kuvaava risti on kristinuskon tunnetuin tunnuskuva". (kristittyjen näkemys rististä)

Mutta miten risti tuli aikanaan kristittyjen symboliksi? Siten, että keisari Konstantinus näki 300- luvulla näyn, jossa risti oli taivaalla auringon edessä, ja hän kuuli äänen sanovan: "tässä merkissä olet voittava". Tämä samainen keisari kutsui koolle ensimmäisen kirkolliskokouksen Nikeassa v.325, jossa mm.kirkon Kolminaisuusoppi hengen uhalla hyväksyttiin.

Jo ennen ajanlaskua risti oli pakanauskonnoissa elämän symbooli. 

"Risti on yksi vanhimmista ihmisten käyttämistä symboleista ja se on eri muodoissaan usean uskonnon tunnuksena. Uskonnollisessa käytännössä kahdesta hirrestä tehdyn ristin muoto juontaa alkunsa muinaisesta Kaldeasta, jossa sitä käytettiin Tammuz-jumalan vertauskuvana. Symbolia käytettiin myös muun muassa Egyptissä." Egyptin kopti-kristityt käyttävät vieläkin samaa pakanallista Ankh-ristin symbolia, kuin 1000-vuotta ennen ajanlaskua faaraoiden aikana käytettiin. Ristin yläosassa on ympyrä, joka kuvaa aurinkoepäjumalaa,  Koptilainen risti - egyptiläisten kristittyjen symboli

Tammus, eli T- kirjaimen muotoinen risti oli myös auringon jumalan tunnus. Rooman keisarit olivat nimenomaan aurinkojumalien ja siten myös ristien palvojia. Vanhan testamentin Hesekielin kirja (n.570 eea) kuvaa, kuinka naiset itkivät Tammusta ja kuinka miehet seisoivat kasvot itään ja selät temppeliin päin ja palvoivat aurinkoepäjumalaa. Hes. 8:13-18.

Ristinmerkkejä on käytetty jo 100- luvulta asti. Kirkkoisä Tertullianus kirjoitti 200-luvulla:
"Jokaisella askeleella, tullessamme ja lähtiessämme, pukeutuessamme, peseytyessämme, syödessämme, sytyttäessämme lyhdn, käydessämme nukkumaan, istuutuessamme ja kaikissa toimissamme me kristityt teemme otsallemme ristinmerkin."
Tämä samainen kirkkoisä loi perustan kolminaisuusoppiin, johon koko kristikansa oppeinensa nojaa.

Juutalaisten vihaajana tunnettu "uskonpuhdistaja" Martti Luther liittyi tähän perintöön sanoessaan: "Noustessani aamulla vuoteesta siunaa itsesi pyhällä ristinmerkillä ja lausu: Isän ja pojan ja pyhän hengen haltuun. Aamen." Samat sanat tuli lausua illalla nukkumaan mentäessä.

"Kristillisen uskomuksen mukaan ristinmerkki on uskontunnustus, joka kertoo, että lapsikasteessa meidät on otettu kristuksen opetuslapsiksi ja hänen kirkkonsa jäseniksi".

Myös suomen ortodoksinen kirkko jumaloi pakanallista ristiä syksyisin pidettävällä ristijuhlalla:  Kunniallisen ja eläväksitekevän ristin ylentäminen 14. syyskuuta | Suomen ortodoksinen kirkko

On hyvä muistaa, että Paavien hyväksymissä ristiretkissä tapettiin tuhansia ihmisiä. Taisteluun lähdettiin ristinmerkit vaatteissa ja kilvissä sekä vielä "hyvällä omallatunnolla" tappamaan.

Kristittyjen ristiä ja krusifiksejä palvotaan ja niihin luotetaan taikuuden tavoin. Ristinsaatoissa ja ristikulkueissa kannetaan ristejä ja jopa symbolisesti ripustetaan "jeesuksia" ristille. Pakanalliset pahuuden eri muodot ja voimat ovat läsnä näissä tapahtumissa. "heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman" II Tim. 3:5

Mitä raamattu opettaa rististä tai ristiinnaulitsemisesta? EI mitään!
Raamatun mukaan Yeshua ripustettiin puuhun, (paalu,hirsi,tolppa, -pystypuu).
Kaikki mitä Yeshua Messiaan kuoleman tapaan liittyy, -perustuu 5 Mooseksen kirjaan:
"sillä Jumalan (JHWH) kiroama on se, joka on hirteen ripustettu" (5Moos.21:23, KR.33/38)

Myös missään juutalaisten raamatunkäännöksissä mm. (OJB ja CJB) ei mainita ristiä, eikä ristiinnaulitsemista (ei myöskään UT:ssa), vaan he kirjoittavat aina kirouspuusta, paalusta tai puuhun ripustamisesta.

"for he that is talui (hanged) is under Kileat Elohim (curse of G-d)"
Orthodox Jewish Bible (OJB) 
"because a person who has been hanged has been cursed by God -so"
The Complete Jewish Bible (CJB)

Esran kirjassa on eräs vahvin todiste siitä, miten lainrikkoja ripustettiin ja naulittiin hirsipuuhun:
"kuka ikinä rikkoo tämän määräyksen, hänen talostaan revittäköön hirsi, ja hänet ripustettakoon ja naulittakoon siihen" Esra 6:11

 Havainnekuva paaluun eli puuhun ripustamisesta. Todennäköisesti kädet sidottiin tai naulattiin paalun taakse niinkuin alla olevassa tekstissä on kerrottu.

John Denham Parsons kirjoitti teoksessaan vuonna 1896 seuraavaa: 

"Toteutusvälineenä käytetty stauros oli (1) pieni terävä napa tai paalu, jota käytettiin työnnettäväksi ruumiin läpi, jotta se kiinnitettäisiin maahan, tai muuten tekisi kuoleman väistämättömäksi; (2) samankaltainen pylväs tai paalu, joka on kiinnitetty maapisteeseen ylöspäin, jonka päälle tuomittu pakotettiin alas, kunnes se ei kykene pakenemaan; (3) paljon pidempi ja tukevampi pylväs tai vaarnan kiinteä piste ylöspäin, jolle uhri asetettiin kädet taakse sidottuina siten, että pisteen tulisi päästä hänen rintaansa ja painonsa painoon. keho saa jokaisen liikkeen nopeuttamaan loppua; ja (4) tukeva, tähdittelemätön pylväs tai vaaka, joka on asetettu pystysuoraan maahan, josta uhri ripustettiin köyden ympärillä ranteillaan, jotka ensin sidottiin hänen taakseen, jotta asemasta voisi tulla tuskallinen; tai johon tuomittu on sidottu, tai, kuten Jeesuksen tapauksessa, naulattu.

Se, että tällä viimeksi mainitulla stauroslajilla, joka tosin oli Jeesuksen kiinnittämä, oli joka tapauksessa ristipalkki, ei pidä paikkaansa; jolla on useimmissa tapauksissa, on epätodennäköistä; se, mitä sillä oli Jeesuksen tapauksessa, ei ole todistettu.

Jopa keskiajalla sana stauros näyttää merkitsevän ensisijaisesti suoraa puuta ilman poikkipalkkia. Kuuluisalle kreikkalaiselle leksikografille Suidas toteaa nimenomaisesti: "Stauroi; ortha xula perpégota", ja sekä Eustathius että Hesychius vahvistavat, että se tarkoitti suoraa panosta tai napaa".

Raamattu 33/38 vertaa tähän samaan Mooseksen kohtaan ja huom. näissä kohdissa ei puhuta mitään rististiinnaulitsemisesta. Olisiko Katolisilta jäänyt nämä kohat väärentämättä, jotta totuus tulisi julki?
"jonka te ripustitte puuhun ja surmasitte" Apt.5:30
"ja hänet he ripustivat puuhun ja tappoivat" Apt.10:39
"ottivat he hänet alas puusta ja panivat hautaan" Apt.13:29
"kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" Gal.3:13

Tässä on myös Sardeen piispa Melitonin katkelma pääsiäissaarnasta 200- luvulta:
"Hän joka ripusti maan, on ripustettu; joka takoi taivaat, on taottu puuhun; joka kiinnitti kaiken, on kiinni puussa. Valtiasta on pahoinpidelty, Jumala on surmattu".

Kun Yeshuaa oli ensin häväisty ja Pilatus sen jälkeen kysyi juutalaisilta: - mitä tehdään? he huusivat: puuhun ripusta! puuhun ripusta!  
Yeshua kantoi omaa kirouspaaluaan vain aluksi ja sen jälkeen (koska se oli raskas kantaa) roomalaiset pakottivat vainiolta tulleen (vahvan) Simon Kyreneläisen kantamaan olallaan paalun perille. Missään UT:ssa ei puhuta, että Jeshua olisi kantanut ristin poikkipuuta, niinkuin useat kristityt niin väittävät. 

Yeshuan (pelastajan) kuolemassa oli kyse uhrauksesta, syntiemme sovituksesta ja uhripuuhun riputamisesta niinkuin Raamattu opettaa. 

Apostolien teoissa Pietari julisti sanoen:

"Meidän isämme Eloah on herättänyt Yeshuan, jonka te rispustitte puuhun ja surmasitte" (Apt.5:30). Samoin hän myös toistamiseen julisti:

" Ja me olemme kaiken sen todistajat, mitä Hän teki juutalaisten maassa ja Jerusalemissa: ja Hänet he ripustivat puuhun ja tappoivat" (Apt.10:39).

Aostolit, joka olivat Yeshuan kanssa ja nähneet kaiken, olivat kaiken todistajina, mitä oli tapahtunut. Kun Pietari myöhemmin kirjoitti kirjeensä, siihen oli katolisten väärentäjien mukaan lisätty ristinpuu: "joka itse kantoi meidän syntimme ruumiissansa ristinpuuhun" (I Piet.2:24) 

Samassa kirjeessä mainitaan sana kristitty: "mutta jos hän kärsii kristittynä, älköön hävetkö" (I Piet.4:16). Näissä kohdissa on varmasti puhuttu uhripuusta ja Messiaan seuraajista. 

Myös Paavalin kirjeissä risti eri muodoissaan toistuu jatkuvasti ja totuuden hengessä niiden käyttö tulisi lopettaa. Samoin tulisi luopua pakanalliskirkollisista nimistä, kuten Jumala ja Jeesus Kristus ja niiden sijaan käyttää heidän oikeita ja pyhiä erisnimiä.

Galatalaiskirjeessä Paavali viittaa viidennen Mooseksenkirjan kohtaan (5 Ms.21:22-23) kun hän sanoo: "Messias on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu". (Gal.3:13). Tämä oli Paavalin todistus siitä, mitä tapahtui. Näin vanhan liiton kirjoitukset todistivat Yeshuan kuolemaa ja nimenomaan millä tavalla hän kuoli. Eli sama kirous lepäsi Yeshuan aikana niille, jotka olivat puuhun ripustettu. Ristiä tässä ei mainita, koska se on valhetta ja muutoinhan kirjoitukset eivät olisi täyttyneet.

Vaikka raamatunkääntäjät ovat tuoneet valheita käännöksiin, niin kiitos Eloah`lle, että he eivät ole kaikessa onnistuneet, vaan jotain on "jäänyt kääntämättä" ja hengessään ymmärtäväiset näkevät sen. 

Blokisivustolla: Iankaikkinen evankeliumi löytyy aiheesta totuuden hengen mukaisia kirjoituksia:  Risti :: Iankaikkinen-evankeliumi  ja  Kristillistettyjä epäjumalan symboleja :: Iankaikkinen-evankeliumi

Eräässä sanomalehdessä oli juttu ruotsalaisen tutkijan Gunnar Samuelssonin tekemästä väitöskirjasta "Ristiinnaulitseminen antiikin aikoina", jossa hän kumoaa ristin ja ristiinnaulitsemisen Jeshuan kohdalla ja aikakaudella:

"Viime aikaiset tutkimukset vahvistavat sen, ettei Jeesus kuollut missään ristinmuotoisessa puussa, eli ristillä, joka on tunnettu vanhana ns. pakanallisten uskontojen symbolina. Eräässä tutkimuksessa käytiin läpi kaikki vuosien 800 eaa (=ekr) ja vuoden 100 ya (=jkr) välillä olevat antiikin heprean-, aramean-, kreikan- ja latinankielen tekstit, jotka käsittelevät kiinnitys/ripustusrangaistuksia ja teloituksia.

Tutkimuksen tuloksena havaittiin, että niissä ei mainita lainkaan ristiä ja ristiinnaulitsemista. Käsitys Jeesuksen ristillä kuolemisesta perustuu kirkon perinteisiin ja taideteoksiin, ei antiikin ajan teksteihin. Raamatun alkukielen teksteissä Jeesus kuvataan surmatun puunkappaleeseen sitoen, jonka tarkka merkitys käännettynä on paalu tai puunrunko. Se on sittemmin virheellisesti käännetty ristiksi, kun kirkot olivat omineet tämän vanhan pakanallisen symboolin itselleen. Puunrungossa tai paalussa teloitukset olivat yleinen teloitustapa Jeesuksen aikoihin.

Tutkimuksensa esitteli joitakin aikoja sitten Göteborg:in yliopistossa  yliopiston uskontotieteen professori, teologian tohtori ja pastori Gunnar Samuelsson väitöskirjassaan "Ristiinnaulitseminen antiikin aikoina" (Crusifixion in Antiquity: An inquiry into the Backround of the New Testament Terminology of Crusifixition). Vastaväittäjänä toimi tunnettu suomalainen professori Erkki Koskenniemi. Väitöskirja hyväksyttiin".

Linkki sivulle:
Crucifixion in Antiquity: An Inquiry into the Background and Significance of the New Testament Terminology of Crucifixion